昔时与可墨竹，见精缣良纸，辄愤笔挥洒，不能自已，坐客争夺持去，与可亦不甚惜。后来见人设置笔砚，即逡巡避去，人就求索，至终岁不可得。或问其故，与可曰：“吾乃者学道未至，意有所不适，而无所遣之，故一发于墨竹，是病也。今吾病良已，可若何？”然以余观之，与可之病，亦未得为已也，独不容有不发乎？余将伺其发而掩取之。彼方以为病，而吾又利其病，是吾亦病也。熙宁庚戌七月二十一日，子瞻。 ———《苏轼文集》 【文章鉴赏】 文同字与可，苏东坡的从表兄，善画墨竹，自开一派，为东坡所师法。此跋作于神宗熙宁三年（１０７０），时两人都在京师供职，常相过从，关系密切。东坡尝言：“予平生好与与可剧谈大噱。”（《跋文与可论草书后》）故此篇所写，既见了解之深，兼有谐谑之趣。 文与可画墨竹，为什么起先大画特画，任人争夺持去亦不甚惜，后来却又坚决不肯再画，“惜‘墨’如金”呢？这事当时许多人都晓得。东坡的父亲苏洵就已揭开了其中秘密，他在《与可许惠所画舒景以诗督之》中写道：“昼行书空夜画被，方其得意犹若痴。纷纭落纸不自惜，坐客争夺相漫欺。贵家满前谢不与，独许见赠怜我衰。我当枕簟卧其下，暮续膏火朝忘炊。”原来与可是不肯为“贵人”作画。执此以解东坡此篇中所称“人”啊“人”的，便可恍然。听文与可自己的解释，说是早先修养不够，遇不如意事脾气无处可发，借画竹宣泄一通，这是“病”；现在“病”好了，墨竹也就不画了。也颇能自圆其说。他不提辍画是为避贵人求索，盖此等事不宜自己说穿，心照便可。东坡偏不信他的，说你的病还没有好，还要发的，发时还要画的，画时我就偷偷地抢了过来。看他父子俩，一个在软讨，一个要硬抢，爱文与可的墨竹，也是到了“犹若痴”的地步了；又以“发病”作隐语，指与可的画竹和自己的酷爱其墨竹，读了都是大可发笑的。此本文人雅事也，而耍无赖一至于此，如果不是他们亲厚无间，言语无禁，我们哪会看得到如此妙文？ 与可得读此跋文，也一定会呵呵大笑的吧。他是很欢迎东坡在他的墨竹上题写的。苏诗《题文与可墨竹》小序云：“故人文与可为道师王执中作墨竹，且谓执中勿使他人书字，待苏子瞻来，令作诗其侧。”与可殁后八年，东坡始还朝，见此画，为赋一诗，有句云：“举世知珍之，赏会独予最。知音古难合，奄忽（死亡）不少待。”对比当年戏语之时，何堪回首！
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